第137章 规律 (第4/7页)



    “那些邪教所信奉的神，能被召唤并现世的所谓圣明根本就不存在。”我摇摇头说。

    在这方面，我更赞同圣神教、圣主教和络伊真神教的神学观念。这三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙间无所不能的无形力量，某种意义上也是凡人对未知的敬畏。

    如果神能被召唤到世上，成为已知的可见“偶像”，甚至声称能实现人的愿望，那肯定是人为捏造的假神，是野心家利用大众的欲望来达成不可告人的罪恶目的。

    “你说得对。但并非所有人都能明辨是非，看破披着宗教外衣的邪恶组织。更何况，还有打着圣主教等正派宗教旗号进行歪曲传教的邪教。”林奇顺带谈了下当前“宗教信仰自由”环境下的某些乱象后，继续谈起刚刚的话题。

    “且不论那些邪教信仰的荒谬。”他继续说：“但对某些极端狂热分子来说，那就是人生的全部。据说在圣明教义里，短暂的生命是不重要并可随时舍弃的。我们可能无法理解这种思维，但也许对他们而言，就是伟大的殉道者情结。”

    “所以，讨论邪教徒信仰和行为的意义，本来就是一件无意义的事。”他先给出一个结论，让我不必纠结这些邪教自身的荒谬之处，接着才说：“问题是那些邪教徒甘愿为信仰赴汤蹈火，制造许多匪夷所思的血腥案件。甚至……让这些案件曝光尽可能多的诡异细节，引发更多社会关注，说不定就是邪教召唤仪式的一部分。”

    “什么！？”我十分惊讶：“学长，那你的意思是？难道你的专栏报道……？”

    “也许在某种意义上，成了圣明邪教的宣传工具。”他神情严肃，看起来不像是在开玩笑：“报纸，专栏……就是邪教徒某种仪式的延伸。他们通过这种媒介来组织和‘召唤’躲在黑暗中的同伴或其