135、先天一炁，金光赫赫 (第1/4页)

    水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

    水火草木禽兽可为妖，但必须“气、生、知、义”俱全。

    是以禽兽开悟修行为妖，最为简单，只需有义。

    何为义？

    朱熹说：“义者，心之制，事之宜也。”

    然而“有义”并不一定会行义，还有可能行不义，因为若是“无义”，是不可能行不义的，因此，妖也有好有坏。

    但不论是什么妖，修行的第一步就是化形。

    人最为天下贵，独得大道，若不化为人形，是无法体悟大道、参生死之变的。

    化形之后，有两条路。

    仙道和神道。

    仙道如金丹大道一样，采天地之精华，通阴阳之造化，迈步长生。

    神道则简单一些，它不需要自身有多高的修行天赋，如狐狸这般占据寺庙，神通显灵，受香火供奉，然后帮助信徒。

    因而大暑之世来临后，山野yin祀渐渐多了起来。

    正是山中精怪欲借时代的便利修行。

    若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神，那便功德圆满，死后也有去处。

    它们这些精怪如果是有实体的，一般也不是单纯的修神道，更多的是利用香火功德来辅助修炼，还是以仙道为主。

    毕竟能活着，谁也不愿死。

    而辽东那边的出马仙，所谓的仙家都是生前有修为的精怪，其死后留下的灵体。

    灵体没有寄托就只能慢慢消散。

    因而，它们需要依附弟子来行事，立堂看事、治病积累功德，期望有一天能够功