(附录)潢帝内经02 (第111/144页)

盖有太Y之人，少Y之人，太yAn之人，少yAn之人，YyAn和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。

    h帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太Y之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务於时，动而後之，此太Y之人也。少Y之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荥，乃反愠怒，心疾而无恩，此少Y之人也。太yAn之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发於四野。举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太yAn之人也。少yAn之人，谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少yAn之人也。YyAn和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。

    古之善用针艾者，视人五态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。h帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太Y之人，多Y而无yAn，其Y血浊，其卫气涩，YyAn不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。少Y之人，多Y少yAn，小胃而大肠，六府不调，其yAn明脉小，而太yAn脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。太yAn之人，多yAn而少Y，必谨调之，无脱其Y，而泻其yAn，yAn重脱者，易狂，YyAn皆脱者，暴Si不知人也。少yAn之人，多yAn少Y，经小而脉大，血在中而气外，实Y而虚yAn，独泻其络脉，则强气脱而疾，中气不足，病不起也。YyAn和平之人，其YyAn之气和，血脉调，谨诊其YyAn，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此所以调YyAn，别五态之人者也。

    h帝曰：夫五态之人者，相与无故，卒