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(60)-刺热篇之五臓热病的辨证、刺法、面s与气X (第4/4页)
n,三yAn为尽,太Y当受邪也。 3.「热病始手臂痛者,刺手yAn明太Y而汗出止。」如果热病是从开始手臂开始痛的,就刺手yAn明大肠经和手太Y肺经。 *身半以上手太YyAn明皆主之。热病始於手臂痛者,病在上而发於yAn也,故当刺手yAn明太Y,手太Y之主表也。 4.「热病始於头首者,刺项太yAn而汗出止。」如果是热痛始於头顶的,头顶即太yAn经,故刺足太yAn膀胱经。 *始於头首者,太yAn之为病也。刺项者,刺风池风府也。太yAn为诸yAn主气,其脉连於风府,故刺而之汗出乃止。 1 5.「热病始於足胫者,刺足yAn明而汗出止。」如果热痛始於足胫的,足yAn明胃经是连着足胫的走,故刺足yAn明胃经。 *yAn气起於足五指之表,热病始於足胫者,发於yAn而始於下也,故当刺足yAn明以取汗。 6.「热病先身重、骨痛、耳聋、好暝,刺足少Y。」身重代表太Y,你就可以在足太Y脾经上刺。骨头疼痛、耳聋、眼睛发黑,这些都是少Y证,你可以刺足少Y肾经。 *此病发於Y而为热病者,当取足少Y也。肾主骨而为生气之原,气伤故身重。肾开窍於耳,故耳聋。少Y病但yu寐,故好暝也。 7.*「热病先眩冒而热,x胁满,刺足少Y、少yAn。」此言少Y少yAn之二气相通也。夫YyAn出入,皆从枢转,热病先眩冒而热,病发於少yAn也。x胁满,将入於里Y矣。故当刺足少Y少yAn,从枢转而外出。 8.「太yAn之脉,sE荣颧骨,热病也。荣未交,曰,今且得汗,待时而已。」如果颧骨的颜sE很浓、很鲜、很光亮,这都是yAn热之病。热病会从脸上看出来,这是“荣未交”,即血还没有交接过来。凡是热病在表、在太yAn经,通通是汗解。 9.「与厥Y脉争见者,Si期不过三日。」太yAn脉是yAn,寸脉也是yAn,故会b较浮一点。如果太yAn脉和厥Y脉相碰到在一起,Si期不过三日。 10.*“其热病内连肾,少yAn之脉sE也。少yAn之脉,sE荣颊前,热病也。荣未交,曰今且得汗,待时而已。” 11.*「与少Y脉争见者,Si期不过三日。」当太yAn脉和少yAn争见时,Si期不过三日。这指的不是三天,像这种脉表上的病,没有那麽严重,三日指的是二十一天。这些病透过发汗都可以解掉。 三十二-4、热病气x 1 原文: 热病气x:三椎下间,主x中热;四椎下间,主鬲中热;五椎下间,主肝热;六椎下间,主脾热;七椎下间,主肾热;荣在骶也。项上三椎陷者中也。 颊下逆颧为大瘕。下牙车为腹满。颧後为胁痛。颊上者,鬲上也。 倪师注: 凡热病必有气x,三椎下身柱位痛,必主x中大热。四椎下方有痛点,必主横膈有热。五椎下有痛点,必主肝蒆热。六椎下有压痛点,主脾臢热。七椎下有压痛点,主肾臢热。这些都是在督脉上可察知的反应病点。这是以第三椎身柱x位为标准来察的法则。 自两颊下方赤sE逆行上颧,表示腹中有大y块。如赤sE向下牙颊车位扩散,必有腹满之症。颊下向上位扩散赤sE者,为饮食已不入口的疾病。 课堂笔记: 1.「三椎下间,主x中热;四椎下间,主鬲中热;五椎下间,主肝热;六椎下间,主脾热;七椎下间,主肾热;」根据足太yAn膀胱经的经络顺序上,第三椎是肺俞,第四椎是厥Y俞,第五椎是心俞,第六椎是督枢,第七椎是膈俞,第九椎是肝俞,第十一椎是脾俞。现在这几个气x全部往上走了,为什麽? 太yAn受病时,这个病结在背上,与督脉是连到的。热的本X就是往上冲的,当这个热进入督脉时,我们会在头面上可以看到对应的颜sE。所以当肺、膈中、肝、脾、肾之气,原本在下面,也会随着热病的气血往上升。 *此言刺未病者,当取之气x也。气x者,泻五臓气分之热,故曰三椎下间,四椎下间,乃蒿谷之x会,与五臓之俞x不同也。x中鬲上,乃心肺之g0ng城。主x中热者,泻肺热也;鬲中热者,泻心热也。不曰心肺而曰x中鬲中者,意言热在气分而不g於莅真也。 1 2.「荣在骶也。项上三椎陷者中也。」血在骶骨那边,尾椎骨这一带。 *此言五臓之热入於经荣者,当取之骨x也。脊背之尽处曰骶,谓如取荣x,当在骶而至项上之三椎陷者中而取之。盖气为yAn,荣血为Y,故取奇x在三椎至七椎之间,由上而下也。取荣俞之x,在骶骨之十四椎而上至项上之三椎陷者中而取之也。 3.除了帮你做诊断,这些气x都是可以下针的。当你在背後按到督脉有压痛点,就可以在督脉及旁边下针,即在它的俞x下针。在督脉直接下针时你的针碰到骨头就可以了。 4.我们的目的是要散热,故起针时不要扪针,即起针时,针直接拔出,手不要按针口,让气漏一点出来b较好。 4.「颊下逆颧为大瘕。」大瘕就是肚子里面长东西了。即脸颊的颜sE由往颧骨上逆,赤sE往上逆,代表着腹中有y块,例如子g0ng肿瘤。 5.「下牙车为腹满。颧後为胁痛。颊上者,鬲上也。」下牙车即地仓、颊车的地方。如果在这里看到赤sE,代表肚子涨满。如果是颧後看到赤sE,代表两胁会痛。 *此复结内病五臓之热不重感於外邪者,无外内之交争而止於在内之臓腑自相乘传也。颊下为颐,如颊下之sE上逆於颧,是肾热乘肝,当为大瘕泄。如下於牙车,是肾热乘胃,当主腹满。逆於颧後,是热邪乘胆,当为胁痛。如逆於颊上者,是鬲上心肺之分也。 盖言五臓之热,sE见於面部而有外邪之热者,当治其未病交争,勿使外内相合,而成不救之Si证。如五臓之热见於脸部,而无外因之热病者,亦当治未病乘传,勿使其有瘕泄腹满之病。盖五臓之热有重感外邪者,必有外内之交争。如止病在内而不感於外邪者,只当於在内臓腑中求之。 注:标记*的句子为补充译注,摘自姚春鹏版《h帝内经》。
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