第324章 历代帝王庙 (第5/5页)

将儒家传入越南，被越南人尊为“南交学祖”。

    再往前，便是雄王。雄王来自越南本土传说《鸿庞氏传》，传说他是炎帝5世孙貉龙君的后裔，本身并不可考。

    但后世越南为了摆脱中华文化影响，把雄王奉为“国祖”。自阮朝起，历代越南政府举行雄王公祭，强化越南民族认同，直至当今。

    罗大纲对此已有对策，当即对嗣德王说道：“泾阳王、貉龙君、雄王都是传说中的人物，本身荒诞不经。帝王庙乃国家宗庙，不宜祭祀这种虚无缥缈的人物。依我看，不如撤了吧。”

    嗣德王哪敢说个不字，唯唯诺诺而已。

    到了右1室，里面供祀的是越南历朝开国皇帝。罗大纲又借机敲打嗣德王，说道：

    “我听说，阮朝灭西山朝时，世祖将西山朝宗室男嗣全部凌迟处死，再以5象分尸；武将全部枭首示众；又声称为9世而报仇，掘出阮岳与阮惠的尸体，捣弃其骸骨；将阮岳、阮惠的头骨和阮惠夫妇的木主处以‘幽禁外图家’的处罚。

    “世祖虽是阮朝开国之君，近乎残暴。我此番受越王之命，顺越南百姓之民心，诛jianian臣，清君侧，澄清宇内。事后，越王允许保留阮朝，以传阮氏血脉。越王与殿下约为兄弟，殿下应该感激越王才是。”

    嗣德帝哭笑不得，只得说道：“你说得对，越王宽宏大量，实有明主之象。”

    罗大纲又借题发挥，发表了1番歪理：

    “越南，越南，有越才有南。我国为大越国，你国为大南国，我们两国约为兄弟之国，合其来才能称为越南。既为兄弟，就应携手共进，共存共荣……”