20.第十篇：一贯道的来源、教义第一章：天道之源与宇宙历法的演进 (第2/3页)

劫」的基石。第一期为「青yAn期」，对应木气升发的春天，由燃灯古佛掌天盘，此时道在君相，化身为伏羲、尧、舜等圣王，象徵着文明的开端与天文历法制度的建立。

    进入第二期「红yAn期」，对应火气旺盛的夏天，由释迦牟尼佛掌天盘。这是一个「道在师儒」的时代，世界各大宗教如儒家、道家、佛家等，在这一时期百花齐放，为众生种下灵X的种子。然而，随着时代推移，人类因贪嗔痴慢而背离了天道，导致气场紊乱，灾难频仍。此时的「择吉」与「命理」在民间兴起，反映了人们试图在混乱的宿命中寻求一线生机。到了近代，一贯道认为我们正处於「白yAn期」的开端，即秋天收获的季节，由弥勒祖师应运。这不仅是气候上的转换，更是天道演化中「YyAn转折」的关键时刻，对应着二十四节气中的秋分至冬至的转化。

    在历史渊源上，一贯道的脉络可以追溯至明清时期的民间宗教「先天道」。明朝罗蔚群罗教创始人所提倡的「无生父母」概念，是一贯道「无极老母」信仰的前身。到了清朝末年，十五代祖王觉一道号北海老人将先天道与宋明理学、儒家1UN1I进行深度整合，编撰了《理数合解》等核心着作。王觉一不仅JiNg通儒释道经典，更深谙「理、气、象」三天之理。他认为，研究命理与择吉若只流於技术面，则无法跳脱轮回；唯有掌握「理天」的真传，方能超脱「气天」的定数。他在当时将道务重心转向儒家的实践，强调身处红尘亦能修道，这为一贯道的现代转型奠定了基础