第五章 神学（1） (第2/4页)

的是，圣经清楚记载了过程和原因。而庄子对於彭祖却没有详细说明，因为这些内容是引用自《史记》司马迁所着。」

    可凡越说越兴奋，手势也跟着舞动起来：「庄子引用传说来形容彭祖，这属於寓言的神话文T，但圣经记载的亚当，对於我们基督徒来说，是活生生的存在，是神在《创世记》里留下的话，作为後世的见证。」

    最後，为了强调自己的立场，可凡又提到了用艺术的角度探讨到神，总不免让人联想到梵蒂冈「西斯汀礼拜堂」内由米开朗基罗所绘制的天顶画作「创世记」。

    可凡强调说：「米开朗基罗的画作《创世记》，就是他对神最虔敬信仰的见证。」

    听到这里，世贤忍不住笑了起来：「看来我们的信仰和学说，不仅在思想上各自为政，连表达方式都这麽不同。你说的神的话，我这里也许只能称为神话吧。」

    可凡也笑了：「也许这就是东西方哲学的有趣之处，各有千秋，但最终都是在探讨人生的意义。」

    「我想稍微修正一下你的论点。」世贤打断了可凡的言谈，嘴角带着一丝笑意，好像准备要给可凡上一堂哲学课。

    「庄子是一部接近出世论点的典籍，谈的是大道存身的大知，用宇宙观来提升人的视野，呼吁人类放下固有的藩篱和枷锁。」

    可凡点点头，心里却在想，这会不会越来越像是一场文学版的自由搏击！哈哈哈。′⊙ω⊙`

    世贤一边说，一边眼神渐渐发亮，彷佛哲学之光在他的瞳孔中闪烁：「想想在当时提倡儒家道统的年代，孔子的道德观就像当代的洪水猛兽一样，无处不在。但庄子的存在